



Ana
Sayfa
Demokrasi
Dikkat Çekenler
Önce Demokrasi
AB Yolunda
Haklarımız
Savaşa Hayır
Sivil Toplum
Sivil Anayasa
Minidev'in Amacı
Kültür
K Dergisi
Kültür-Sanat
Çevre
Gey-Lezbiyen Kültürü
L.G.B.T.T Yazıları
Alternatif Tıp
Başucu Yazıları
Cinsel Yaşam
Doğan Cüceloğlu İle İletişim Dünyası
Farklı Renkler, Farklı Kültürler
Süryani Kültürü
Yahudi Kültürü
Ermeni Kültürü
Rum Kültürü
Diğer
Minidev'de yazmak ister misiniz?
Reklamlarınız İçin
İletişim
YAZARLAR
|

Hristos
Analipsis Kilisesi
Hristos
Analipsis Kilisesi, Samatya-Kocamustafapaşa istasyonu arkasında,
Büyükkule Sokağı ile Akıncı Sokağı arasında yer alır. Yüksek duvarlarla
çevrili avlunun güneybatısında bulunan kilisenin doğusunda, apsis
çatısının avlu duvarına bağlanması ile elde edilen alanda, aynı
adlı bir de ayazma vardır. Avlunun kuzeydoğusundaki zangoç evinin
çatısında yer alan çan kulesi, kare kesitli ve baldaken şeklindedir.

Hristos Analipsis Kilisesi, eski İstanbul ve Galata bölgesinde
işlevini sürdüren kiliselerden, İsa'ya ithaf edilmiş olan tek
yapıdır. Analipsis "İsa'nın göğe yükselişi"ni betimler. Kilise
ile ilgili en eski kayıt, M.Gedeon'un tespitine göre 1566 yılına
aittir. Kiliseyi 8 Mayıs 1578'de ziyaret eden ve buradaki dini
törene katılan S.Gerlach, aldığı notlarda Analipsis adındaki ayazma
ile şifalı suyundan bahseder.

Kilisenin
varlığı, İstanbul'daki Rum Ortodoks kiliseleri hakkında çeşitli
zamanlarda yapılan araştırmalarda tespit edilmiştir. Rus Çarı
İvan Vasiliyeviç'in bağışta bulunacağı Ortodoks kiliselerini saptamak
üzere, 1583 yılında İstanbul'a gelen Tryfon Karabeinikov'un çıkardığı
listede 14 numaralı yapı olarak belirtilen kilise, 1604 yılında
Atinalı A. Paterakis'in hazırladığı listede 28 numara, 1669 yılında
Thomas Smith'in listesinde ise 4 numaralı yapı olarak yer almıştır.
Gedeon, kilisenin 1782 yılında yandığını belirtirken, bu yapıya
ait 1791 tarihli bir kayıttan da bahsetmiştir. Yapının kuzeybatısındaki
giriş kapısı üzerinde bulunan, 1 Mart 1832 tarihli mermer kitabenin
Yunanca metninde kilisenin, Patrik 1. Konstantios döneminde (1830-1834)
yenilendiği ve mimarının Konstantinos olduğu ifade edilmektedir.

Kilisenin Mimarisi
Kilise, doğu-batı doğrultusunda dikdörtgen planlıdır. Doğuda eksende
dışa çıkıntı yapan apsis beş cephelidir. Kilisenin kuzeybatısında
yer alan kareye yakın dikdörtgen planlı giriş mekanı kiliseye
sonradan eklenmiştir. Yapı dışta iki yüzlü kırma çatı ile örtülüdür.
Apsisin örtüsü yarım konik çatı şeklindedir.

Dışta sıvalı olan yapı, kaba yönü taş ile inşa edilmiş, köşelerde
düzgün kesme taş kullanılmıştır. Cephelerde yer yer tuğla sıraları
ve devşirme malzeme dikkat çeker. Pencere kemerleri tuğla ile
örülmüştür. Yapıyı saçak altında, tuğladan içbükey bir silme sarmaktadır.

Bazilikal
plan tipindeki kilisenin ibadet mekânı olan naos üç neflidir.
Naos, doğusunda orta nef hizasında içte yarım yuvarlak ve derin
apsis ile sınırlanır. Nef ayrımı, altışar ahşap taşıyıcının bulunduğu
sıralar ile sağlanmıştır. Naosun batısındaki son taşıyıcılara
oturan galeri, nefler üzerinde kuzey-güney doğrultusunda dikdörtgen
planlı, yan nefler hizasında yarım daire biçiminde çıkıntılıdır.
Galeriye çıkış, naosun güneybatısındaki ahşap merdivenle sağlanmıştır.
Nefleri sınırlayan ahşap taşıyıcılar arşitravla bağlanır. Arşitrav,
doğuda ve batıda doğrudan duvara bitişir. Kübik ahşap postamentier
üzerindeki ahşap taşıyıcıların gövdesi kare kesitli olup, stilize
edilmiş İyon tipi başlıklar kartonpiyer tekniğinde yapılmıştır.
Kilisenin örtü sistemi ahşaptır. Örtü, orta nefte tekne tonoz,
yan neflerde düz tavandır. Apsisin örtüsü içte yarım kubbedir.

Yapının
kuzey ve güneyde bulunan iki girişi, eksenden batıya yakın, eş
boyutlu ve yuvarlak kemerlidir. Kuzey ve güneyde yer alan yuvarlak
kemerli pencereler, eş aralıklı ve karşılıklıdır. Doğu ve batıda,
orta nef hizasında üstte karşılıklı üçer pencere bulunur. Biri
eksende ve büyük, kişi yanlarda simetrik olan bu pencereler basık
kemerlidir. Doğuda apsiste, eksende kare bir pencere daha vardır.
Kilisenin apsisinde ve apsisin yanlarında, yarım yuvarlak nişler
vardır.

Kilisede
naosun doğusunda üç nefi kapsayan ahşap ikonostasis, kuzey sıranın
doğudan dördüncü taşıyıcısı önündeki ambon ve güney sıranın ikinci
taşıyıcısı önündeki despot koltuğu, oyma ve kabartma tekniğinde
bitkisel ve geometrik motiflerle bezelidir. İkonostasiste bulunan
tasvirlerden Analipsis ikonası, kabartma tekniğinde gümüş kaplamadır.
Galeri korkuluğunda, Tevrat konulu tasvirler dikkat çeker. Pencerelerde
renkli camlardan oluşturulmuş haç motitleri yer alır.

Diğer
yazılar
için tıklayın
|
|

FARKLI RENKLER FARKLI KÜLTÜRLER

SÜRYANİ
KÜLTÜRÜ

ERMENİ
KÜLTÜRÜ

YAHUDİ
KÜLTÜRÜ

RUM
KÜLTÜRÜ

Tarihçe

Bayramlar
ve
Özel Günler

Büyükada
Rum
Yetimhanesi

İoannis
Papadopulos

Rum
Ortodoks
Patrikhanesi

Rum
Cemaatleri

Rum
Okulları

Rumca
Basın

Yazarlar

Merih
Akalın

Zehra Akdoğan

Cengiz Aktar

Uğur Alper

Orhan Bahçıvan

Dr. Arı Balcı

Rüstem Batum

Şabo Boyacı
 
Doğan Cüceloğlu

Şuayip Dağıstanlı

Dilek Dalaklı

Önal Demirci

Tuğrul Eryılmaz

Aynur Gedik

Dr. Mehmet Gürsel

Hakan Kuyucu

Sevin Okyay

Hakan Onum

Dr. Erhan Özer

Dr. Ender Saraç

Robert Schild

Cem Şen

Aykut Tankuter

Umur Talu

Anna Turay

Metin
Yahya Üster

Aret Vartanyan

Dr. Nesrin Yetkin

Erol
Yurderi
Servisler
YENI Okurdan

Bizi desteklemek
İster misiniz?

Yardım

E-posta

Favorilerinize
Ekleyin

miniDEV'i
Tavsiye Et

İletişim

miniDEV'i
Ana Sayfanız yapın
|